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高中必修一:夏商制度与西周封建
发布时间:2021-11-21 00:09
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本文摘要:先秦时代夏朝是第一个国家政权,发生了公共权利,一改之前的禅让制,泛起了王位继续上的传子制度。分封制强调政治关系,分封亲族,元勋。分封制强调政治关系,分封亲族,元勋。宗法制与礼乐制可以明白为服务于分封制这个大前提的附加条款。

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追念起来高中的学习生活,真是感伤万千​,希望用最简练的方式,记载我其时学习历史的思路与思维。先秦时代 夏朝是第一个国家政权,发生了公共权利,一改之前的禅让制,泛起了王位继续上的传子制度。商朝接纳内外服制度,内服为商王直接统治地域,外服相当于称臣纳贡的藩国。

正是因为这样,商王对外服的统治十分有限,经常处于战争状态。西周接纳分封制,宗法制,礼乐制。分封制强调政治关系,分封亲族,元勋。

广建封国,拱卫周王室。论语为政开篇便说:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。这里即是强调了封邦开国里,周王室天下共主的职位。宗法制与礼乐制可以明白为服务于分封制这个大前提的附加条款。

以明日宗子继续制为焦点的宗法制度,解决了贵族之间在权利,产业,土地继续问题上的基础争议。明日宗子一定是正妻所生的第一个儿子,纵然小妾更早生出来的儿子也不行,妻生的儿子里才有资格发生明日宗子,而且中国古代至始至终是一夫一妻多妾制,娶妻只有一个,其他均为纳妾。周王的兄弟被封为诸侯,诸侯的兄弟封为卿与医生,卿医生的兄弟为士,而士的明日宗子才有资格继续士的爵位,其余全是庶民。礼乐制度可以明白为:各级贵族生活准则。

如每餐的肉食尺度:王九鼎,诸侯七鼎,卿医生五鼎,士三鼎。天下九州对应九鼎,也就代指天子之职位,后延伸意义为说话分量重,起决议性作用的:一言九鼎。论语八佾第三里开篇:八佾舞于庭,是可忍也,孰不行忍也。

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这正是表达了对僭越周礼行为的厌恶与不满。从商朝内外服制度到周朝分封制度,其实这一历程是增强了中央集权。

在其时来看,确实有效维护了周朝的统治,在世界规模来说,都是先进的。可是随着生产力的生长,分封制下的井田制已经不适合社会需求了,春秋战国礼崩乐坏的大动乱已经无法制止。


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